Si usted es un devoto de Juan Pablo II, no debería leer esta entrevista. O, mejor, sí. Así tendrá una versión nueva sobre el Papa más carismático del siglo XX. David Yallop, autor del célebre volumen En el nombre de Dios, estuvo en Lima presentando su libro El poder y la gloria (Planeta), donde cuestiona la imagen mítica del 'Papa viajero'.

¿Quién es, realmente, Juan Pablo II?

Tiene varias caras. Una de ellas presenta a una persona bastante carismática, la figura más amada de los últimos tiempos, capaz de crear una fidelidad a prueba de balas en más de mil millones de católicos, quienes exigen su canonización. Pero también tenemos a aquel que defendió a los sacerdotes acusados de pedofilia, aquel que encubrió la corrupción financiera de los bancos del Vaticano, aquel que ignoró y menospreció la teología de la liberación, y aquel que respaldó a dictadores como Pinochet. ¿De quién desea hablar? Del que usted descubrió. Entonces, hablaremos del segundo.

Un ser humano tiene el bien y el mal. ¿Qué predominaba en Juan Pablo II?

El mal. Las evidencias están en mi libro y son irrefutables. Son producto de siete años de trabajo serio y esforzado. Incluso en En nombre de Dios ya había empezado a trabajar la figura de Juan Pablo II. Es decir, tengo experiencia en el tema.

Asumiendo que lo que dice es cierto, ¿Juan Pablo II actuó por propia voluntad o fue un instrumento del sector corrupto de la Iglesia Católica?

Es difícil responder esta pregunta. Sin duda, fue manipulado. La curia que lo rodeaba se dio cuenta de que era un buen momento para alguien con su personalidad, con su carisma. Sin embargo, hay aspectos muy oscuros que tienen que ver con su ascenso al poder, cuyo objetivo fue traer abajo las reformas que Juan Pablo I quiso realizar en la Iglesia. Antes de que Juan Pablo II fuese Papa, hubo un escándalo de corrupción (robo, prostitución, etcétera) en la Iglesia polaca. Paulo VI inicia una investigación y, cuando Juan Pablo II llegó al papado, simplemente ignoró lo sucedido y no castigó a nadie.

La Iglesia existe hace dos mil años. Para permanecer ha tenido que transformarse. Además, es una organización política. ¿Por qué las líneas políticas que decidió seguir para subsistir son cuestionables?

Sus líneas no fueron políticas sino corruptas. La política puede corromperse, pero lo que yo he encontrado, al menos durante la gestión de Juan Pablo II, es corrupción. No es 'político' proteger a pedófilos, a banqueros estafadores, a dictadores...

¿No era astuto, de sentido común, apoyar a la derecha cuando era obvio que se caía Europa Oriental?

No, no lo era. Juan Pablo II ni siquiera vio como posible la caída del socialismo. Hay una anécdota entre él y Pinochet, donde este le habla sobre la crisis del comunismo y el Papa lo refuta. Por ello, es paradójico que se asocie a Juan Pablo II con la caída del comunismo cuando ni siquiera lo previó. Muy hábil no era.

Justamente, su libro cuestiona la idea extendida que presenta a Juan Pablo II como uno de los gestores de la caída del comunismo.

Exacto. También aquella versión que lo coloca como gestor de Solidaridad, el movimiento de Lech Walesa que combatió al comunismo en Polonia. Karol Wojtyla es tan padre de Solidaridad como lo es de la Virgen María (risas). La estrategia de supervivencia de Juan Pablo II fue siempre guardar silencio en los momentos difíciles. Era el general que divisaba la batalla desde lejos. Más que un estratega, era un observador.

Si esto es así, ¿quién creó el mito de Wojtyla como un hombre santo?

El Vaticano. La alta curia le inventó una 'nueva vida'. Por ejemplo, lo hicieron defensor de los judíos en Polonia. Querían aprovechar su inmenso poder mediático y su carisma. Por otro lado, yo veo una pereza en los medios, que aceptaron como verdad todo lo que les dijeron y que nunca investigaron qué había detrás de este nombramiento, detrás de este hombre.